പര്യാപ്തതയുടെ വലിയ വിലയും സംതൃപ്തിയുടെ യഥാർത്ഥ വിലയും

പര്യാപ്തതയുടെ വലിയ വിലയും സംതൃപ്തിയുടെ യഥാർത്ഥ വിലയും; ആൻ്റണി പുത്തൻപുരയ്ക്കൽ എഴുതുന്നു

വ്യക്തിപരമായ പര്യാപ്തത

അലങ്കാരമില്ലാതെ, താരതമ്യമില്ലാതെ, നമ്മൾ ആരാണെന്നുളള ഏറ്റവും സത്യസന്ധവുമായ തിരിച്ചറിവാണ് വ്യക്തിപരമായ പര്യാപ്തത. മെച്ചപ്പെടുത്തുവാനും നേടുവാനും മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ചവയ്ക്കുവാനും നമ്മെ നിരന്തരം പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ലോകത്ത്, നമ്മൾ “മറ്റൊരാളായി” മാറുന്നതുവരെ നമ്മൾ അപൂർണ്ണരാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുവാൻ എളുപ്പമാണ്. നമ്മുടെ മൂല്യം സമ്പാദിക്കേണ്ട ഒന്നല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ ഇതിനകം ഉള്ള ഒന്നാണെന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചുകൊണ്ട് വ്യക്തിപരമായ പര്യാപ്തത പ്രാപിക്കുവാൻ നാം സ്വയം നമ്മെ തന്നെ ശിക്ഷണ വിധേയരാക്കണം. സാധാരണമായി ഭൂരിപക്ഷം പേരും വിലമതിക്കുകയും അനുധാവനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന കാഴ്ചപ്പാടുകളെ വെല്ലുവിളിക്കുവാൻ നാം തയ്യാറാകണം.

വ്യക്തിപരമായ പര്യാപ്തതയോടെ ജീവിക്കുക എന്നാൽ നമ്മുടെ ശക്തികളെയും പരിമിതികളെയും വിധിയില്ലാതെ അംഗീകരിക്കുക എന്നതാണ്. നമ്മിലെ അതുല്യമായ കഴിവുകളെ ആഘോഷിക്കുന്നതിനൊപ്പം നമ്മുടെ കുറവുകളെ പൊതു മാനവികതയുടെ ഭാഗമായി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഈ സ്വീകാര്യത എന്നാൽ നമ്മൾ വളരുന്നത് നിർത്തുന്നു എന്നല്ല; മറിച്ച്, അത് യഥാർത്ഥ വളർച്ചയ്ക്ക് ഒരു അടിസ്ഥാന അടിത്തറ നൽകുന്നു എന്ന് നമ്മൾ കണക്കാക്കണം. നമ്മൾ പര്യാപ്തതയിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, അപര്യാപ്തതയെ ഭയന്ന് മാത്രമല്ല, കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി നമ്മളായി മാറുന്നതിന്റെ സന്തോഷത്തിൽ നിന്നും നാം വളരുവാൻ തുടങ്ങും.

യഥാർത്ഥത്തിൽ വ്യക്തിപരമായ പര്യാപ്തത താരതമ്യത്തിന്റെ കെണിയിൽ നിന്നും നമ്മെ മോചിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരെ നിരന്തരം വിലയിരുത്തുന്നത് – അത് കാഴ്ചയിലായാലും വിജയത്തിലായാലും സമ്പത്തിലായാലും – അസംതൃപ്തിയുടെ അനന്തമായ ഒരു ചക്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പാത നമ്മുടേത് മാത്രമാണെന്നും, സംതൃപ്തി മറ്റുള്ളവരുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ സ്വന്തം മൂല്യങ്ങളോടും സത്യത്തോടും യോജിക്കുന്നതിലൂടെയാണെന്നും ഈ പര്യാപ്തത നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

ആത്യന്തികമായി, വ്യക്തിപരമായ പര്യാപ്തത നമുക്ക് തന്നെ ശാന്തിയും സമാധാനവും ക്ഷേമവും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ സ്വന്തം ഇടത്തിൽ വിശ്രമിക്കുവാനും, മുഖംമൂടികളില്ലാതെ മറ്റുള്ളവരുമായി ഇടപഴകുവാനും, സാധൂകരണം ആവശ്യമില്ലാതെ സ്നേഹം നൽകുവാനും ഇത് നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. വ്യക്തിപരമായ പര്യാപ്തത സ്വീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, നാം നമ്മുടെ തന്നെ ആധികാരികമായ സത്തയെ സത്യത്തിൽ ബഹുമാനിക്കുന്നു. ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് നമ്മൾ ഇതിനകം ജീവിതത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ പാതയിലാണ് നീങ്ങുന്നതന്നും അസ്ഥിത്വത്തിന് യോഗ്യരാണെന്നും സ്വന്തം ഇടം നിലനിർത്തുവാനും സംരക്ഷിക്കുവാനും മതിയായവരാണെന്നുമാണ്.

പര്യാപ്തതയും അത്യാഗ്രഹവും

പര്യാപ്തതയും അത്യാഗ്രഹവും തികച്ചും പരസ്പരം വിരുദ്ധമായ ആശയങ്ങളാണ്. അത്യാഗ്രഹം കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾക്കായുള്ള അടങ്ങാത്ത ആഗ്രഹമാണെങ്കിൽ, പര്യാപ്തത എന്നത് നിലവിലുള്ളതിൽ സംതൃപ്തി വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. അത്യാഗ്രഹം പലപ്പോഴും നിരന്തരമായ അതൃപ്തിയിലേക്കും മറ്റുള്ളവരുടെ ആവശ്യങ്ങളോടുള്ള അവഗണനയിലേക്കും നയിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, പര്യാപ്തത കൃതജ്ഞതയും ജീവിതത്തോടുള്ള സമതുലിതമായ സമീപനവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. അത് കൂടുതൽ വ്യക്തിപരമായ ക്ഷേമത്തിലേക്കും കൂടുതൽ സുസ്ഥിരമായ ഒരു സമൂഹത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലേക്കും മാനവരാശി നയിക്കും.

മതിയായത്, അത്യാഗ്രഹം

അനേകം മനുഷ്യ പോരാട്ടങ്ങളുടെയും ഭിന്നതകളുടെയും കാതലായ കാരണം മതിയായത്, അത്യാഗ്രഹം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള പിരിമുറുക്കമാണ്. നമുക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് – ഭൗതികമായും, വൈകാരികമായും, ആത്മീയമായും – ഉണ്ടെന്നും അതിൽ സംതൃപ്തരാണെന്നും ഉള്ള അടിയുച്ച ആത്മവിശ്വാസമാണ് പര്യാപ്തത. നേരെമറിച്ച്, അത്യാഗ്രഹം എന്നത് നമ്മുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റപ്പെട്ടിട്ടും, കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾക്കായുള്ള അസ്വസ്ഥമായ, നിലയ്ക്കാത്ത അന്വേഷണവും ആവശ്യങ്ങളുമാണ്.

എനിക്ക് മതിയായി എന്ന് സമഗ്രമായ ചിന്ത നമ്മെ പര്യാപ്തത പഠിപ്പിക്കുന്നു. അത് സന്തുലിതാവസ്ഥയെ മാനിക്കുന്നു. നമ്മെ പോഷിപ്പിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ ഭക്ഷണം, അന്തസ്സോടെ ജീവിക്കാൻ ആവശ്യമായ സമ്പത്ത്, വിലമതിക്കപ്പെടുവാൻ ആവശ്യമായ അംഗീകാരം, ഇപ്പോൾ ലഭിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സ്നേഹം, സ്ഥാനമാനങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ എല്ലാം ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അത് വളർച്ചയെയോ, അഭിലാഷത്തെയോ നിഷേധിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവയെ കൃതജ്ഞതയിലും സുസ്ഥിരതയിലും വേരൂന്നുന്നു. മതിയായതയോടെ, ഇല്ലാത്തതിനെ നിരന്തരം പിന്തുടരുന്നതിനുപകരം നിലവിലുള്ളതിനെ നാം വിലമതിക്കുന്നു എന്നർത്ഥം.

അത്യാഗ്രഹവും ഭയവും താരതമ്യവും വഴിയാണ് നമ്മിൽ വളരുന്നത്. നമ്മൾ എത്ര സമ്പാദിച്ചാലും അത് ഒരിക്കലും പര്യാപ്തമല്ലെന്ന് അത് നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. അത്യാഗ്രഹം അധികത്തിൽ വളരുന്നു – കൂടുതൽ പണം, കൂടുതൽ ശക്തി, കൂടുതൽ സ്വത്തുക്കൾ – എന്നിട്ടും അത് പലപ്പോഴും ഹൃദയത്തെ ശൂന്യമാക്കുന്നു. പര്യാപ്തത സമാധാനവും ബന്ധവും വളർത്തുമ്പോൾ, അത്യാഗ്രഹം ഉത്കണ്ഠ, മത്സരം, സ്വയത്തിൽ നിന്നും മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നുമുള്ള വിച്ഛേദനം എന്നിവ വളർത്തുന്നു.

സാമൂഹിക തലത്തിൽ, പര്യാപ്തതയും അത്യാഗ്രഹവും തമ്മിലുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നാം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ലോകത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. അത്യാഗ്രഹം നിറഞ്ഞ ഒരു സംസ്കാരം വിഭവങ്ങളെ ചോർത്തുന്നു, അസമത്വം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. അത് നാം അധിവസിക്കുന്ന ഭൂമിയെയും നമ്മുടെ സമൂഹത്തെയും ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്നു. എന്നാൽ, പര്യാപ്തതയുടെ ഒരു സംസ്കാരം, നീതി, സുസ്ഥിരത, പങ്കിട്ട ക്ഷേമം എന്നിവ വളർത്തുന്നു.

പര്യാപ്തത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് അഭിലാഷത്തെ നിരസിക്കുക എന്നല്ല; അതിന്റെ അർത്ഥം ആഗ്രഹത്തെ ലക്ഷ്യവുമായി വിന്യസിക്കുക എന്നാണ്. നമ്മൾ എപ്പോൾ പര്യാപ്തതയുടെ ഘട്ടത്തിൽ എത്തി എന്ന് അറിയുകയും ഗ്രഹിക്കുന്നതിനുപകരം കൃതജ്ഞത തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിന്റെ ജ്ഞാനമാണിത്. പര്യാപ്തത സ്വതന്ത്രമാക്കുന്നു; അത്യാഗ്രഹം അടിമകളാക്കുന്നു. മുന്നോട്ടുള്ള പാത നമ്മൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

വിഷമവൃത്തത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്നതിന്റെ വില

പര്യാപ്തത തിരഞ്ഞെടുക്കുകയെന്നാൽ ഉപഭോക്തൃത്വത്തിൽ വളരുന്ന ഒരു സംസ്കാരത്തിൽ നിന്നും അതിൻ്റെ ചിന്താഗതികളിൽ നിന്നും മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്നും എന്നെന്നേക്കുമായി പുറത്തു കടക്കുക എന്നാണ്. ഇതുവഴി പണം ലാഭം മാത്രമല്ല നമുക്കുണ്ടാവുക. സ്വയം മൂല്യബോധത്തിലേക്കുളള വഴി കണ്ടെത്തുവാനുള്ള നിരന്തരമായ സമ്മർദ്ദത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്നതിനും നമുക്ക് സാധിക്കും. നാം ജീവിക്കുന്ന സമൂഹത്തിൽ പദവി ചിഹ്നങ്ങൾക്കായി നമ്മൾ പണം ചെലവഴിക്കുകയും സ്ഥാനമാനങ്ങൾ നേടുകയും ചെയ്യുന്നതിൻ്റെ അധാർമ്മികത തിരിച്ചറിയുവാനുള്ള കഴിവ് നമുക്കുണ്ടാവണം. ഇതുപോലെ തന്നെ ദാനധർമ്മങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരുടെ അംഗീകാരത്തിനു വേണ്ടി പരസ്യമായി ചെയ്യുന്നതും അംഗീകാരങ്ങൾ പിടിച്ചുപറ്റുന്നതും സാമ്പത്തിക പര്യാപ്തതയുടെ അഭാവത്തിന്റെ പ്രകടമായ പ്രവൃത്തികളാണ്. ഈ പാത പിന്തുടരുന്ന ഒരാൾ ദീർഘകാല സാമ്പത്തിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് നീങ്ങുകയാണ്. മറ്റുള്ളവരുടെ കണ്ണിൽ നിങ്ങൾ വിജയസാധ്യത കുറഞ്ഞ വ്യക്തിയായി കാണപ്പെട്ടേക്കാം. നിങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ ബലഹീനതയായി തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടേക്കാം. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ സന്തോഷവും സ്വാതന്ത്ര്യവും അതുല്യമായിരിക്കും.

തുടരും